Skip to main content

‘எழுத்து’ மின்னூலாக்கம் நிறைவு

சி. சு. செல்லப்பா

இருபதாம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த மகத்தான சாதனைகளில் ஒன்று சி. சு. செல்லப்பாவின் ‘எழுத்து’ பத்திரிகை என்றார் சுந்தர ராமசாமி. நவீனத் தமிழ் இலக்கியத்திற்கு ‘எழுத்து’ ஆற்றிய பங்களிப்பு அளப்பரியது. இப்போது ‘எழுத்து’ பத்திரிகையின் 119 இதழ்களும் அமேசான் கிண்டில் மின்னூல்களாகக் கிடைக்கின்றன.

‘எழுத்து’ இதழ்களை மின்னூலாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் உண்டானதற்கு விமலாதித்த மாமல்லன் அவர்கள் முதல் காரணம். அவர் ‘கசடதபற’, ‘கவனம்’, ‘’, ‘மீட்சி’ ஆகிய சிறுபத்திரிகைகளை மின்னூலாக்கி வெளியிட்டிருக்கிறார். அவரது முயற்சியைக் கவனித்து வந்ததால் சி. சு. செல்லப்பாவின் ‘எழுத்து’ இதழ்களை நாம் மின்னூலாக்கலாம் என்ற எண்ணம் உண்டானது. நண்பர் சு. அருண் பிரசாத் மூலம் சி. சு. செல்லப்பாவின் புதல்வர் சுப்ரமணியன் அவர்களைத் தொடர்புகொண்டு அனுமதி கோரினேன்; மகிழ்ச்சியுடன் இசைந்தார். 2021ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 29ஆம் நாள் சி. சு. செல்லப்பா பிறந்தநாளில் முதல் இதழ் பதிவேற்றப்பட்டது. அதிலிருந்து நான்கு வருடங்களாக ‘எழுத்து’ இதழ்கள் சிறுகச்சிறுகப் பதிவேற்றப்பட்டுள்ளன.

*

இந்தப் பணி நிறைவேற உதவிய பலருக்கு நன்றி சொல்லவேண்டும். ‘எழுத்து’ இதழ்களை மின்னூலாக்க வேண்டும் எனக் கோரிக்கை வைத்ததும் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்று ஊக்கப்படுத்தியவர் திரு. சுப்ரமணியன் அவர்கள். அவர் வைத்த நம்பிக்கைக்கும் ஆதரவுக்கும் என்றும் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்.

தமிழ் டிஜிட்டல் லைப்ரரி வலைத்தளத்தில் ‘எழுத்து’ பத்திரிகையின் சுமார் 70 இதழ்கள் ஏற்கெனவே பதிவேற்றப்பட்டிருந்தன. அவை இப்பணியில் பயன்பட்டன. முதல் 24 இதழ்களும் இடையிடையே சில இதழ்களும் தேவைப்பட்டன. அவற்றைத் தந்து உதவிய ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலகத்துக்கும் பிரெஞ்சு நிறுவன நூலகத்துக்கும் மனமார்ந்த நன்றி.

நண்பர் சு. அருண் பிரசாத் திரு. சுப்ரமணியன் அவர்களைத் தொடர்புகொள்ள உதவியதுடன் ‘எழுத்து’ இதழ்கள் மின்னூலாக வெளிவருவது குறித்து ‘எழுந்து வரும் எழுத்து’ (ஆனந்த விகடன், 13.10.2021) என்ற கட்டுரையையும் எழுதினார். நண்பர் ராம்பிரசாத் ஹரிஹரன் ‘எழுத்து’ இதழ்கள் ஒவ்வொன்றையும் ‘அழியாச்சுடர்கள்’ பக்கத்தில் பகிர்ந்து அதிக கவனிப்பைப் பெற உதவினார். இவர்களுக்கும் நன்றி.

*

‘எழுத்து’ பத்திரிகையின் மின்னூலாக்கம் நிகழ்ந்ததால் துணை வினைகள் பலவும் நடந்தேறின. ந. சிதம்பர சுப்ரமண்யன் ‘எழுத்து’ இதழில் எழுதிய ‘விண்ணும் மண்ணும்’ என்ற தொடர் நூலாக்கம் பெற்றது. க.நா.சு. எழுதிய ‘சிறந்த தமிழ்ச் சிறுகதைகள்’ தொடரும் நூலாகத் தொகுக்கப்பட்டது. ‘எழுத்து’ இதழில் சி.சு.செ. அளித்த சிறிய குறிப்பின் மூலமாகவே க.நா.சு. ‘கல்கி’ இதழில் எழுதிய ‘உலகத்துச் சிறந்த நாவலாசிரியர்கள்’ என்ற தொடர் நூலாக வெளியாகியுள்ளது. ‘எழுத்து’ இதழில் வெளியான ‘வெற்றியின் பண்பு’ என்ற கதை ‘பராங்குசம் கதைகள்’ தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டது. ‘உண்மைதேடியின் அநுபவ இலக்கிய வடிவங்கள்’ என்ற கட்டுரை ‘தி. ஜானகிராமன் கட்டுரைகள்’ தொகுப்பில் இடம்பெற்றது. இதுபோல இன்னும் வெளிவர இருக்கும் சில நூல்களுக்கும் ‘எழுத்து’ இதழ்களின் மின்னூலாக்கம் பயன்பட்டுள்ளது.

‘கல்கி’, ‘சரஸ்வதி’, ‘தீபம்’, ‘தாமரை’, ‘நடை’, ‘The Quest’, ‘Thought’, ‘Poetry India’, ‘The Sunday Standard’ போன்ற பிற பத்திரிகைகளில் வெளியான கட்டுரைகளை ‘எழுத்து’ விவாதத்துக்கு எடுத்துக்கொண்டிருக்கிறது. இந்த இலக்கியச் சர்ச்சைகள் அந்தக்காலத்து மற்ற இதழ்களையும் பார்வையிடத் தூண்டி, புதிய தேடல்களுக்கு வழிவகுத்திருக்கின்றன. குறிப்பாக, ‘தீபம்’ வெளியிட்ட சி. சு. செல்லப்பாவின் ‘எழுத்து அனுபவங்கள்’, ‘நமது இலக்கியத் தேட்டம்’ என்ற இரு தொடர்களும் முக்கியமானவை. அவை நூலாக்கம் பெறவேண்டும்.

‘எழுத்து’ 11 ஆண்டுகளில் 119 இதழ்களைக் கண்டது. 34-35, 66-67, 92-93, 101-102, 103-104, 105-106, 107-108 ஆகியவை இரட்டை இதழ்கள். மொத்தமாக சுமார் 2600 பக்கங்கள் வருகின்றன. அச்சில் 5000 பக்கங்கள் வரக்கூடும். ஆய்வாளர்களின் தேடலுக்கு உதவும் வகையில் ‘எழுத்து’ முழுத்தொகுப்பாகவும் விரைவில் பதிவேற்றப்படும். குறிப்பிட்ட எழுத்தாளரின் படைப்புகளை மட்டும் தேடியெடுக்க உதவும் வகையில் பொருளடைவும் தயாரித்து வெளியிடப்படும்.

இந்தப் பணியை முடிக்க நான்கு ஆண்டுகள் எடுத்துக்கொண்ட குறை மட்டும் என்னைச் சேர்ந்தது. இக்குறையை மறந்துவிட்டால் உள்ளிய வினை முடித்த இனிமை மிகுதிதான். இதுவரை உடன்வந்த அனைவருக்கும் நன்றி.

- ஶ்ரீநிவாச கோபாலன்


(சி. சு. செல்லப்பா ‘எழுத்து’ காலத்துக்குப் பிறகும் ‘பார்வை’, ‘சுவை’ என்ற சிற்றிதழ்களையும் சிறுது காலம் நடத்தியிருக்கிறார். அந்த இதழ்களை கைவசம் வைத்திருப்பவர்கள் உதவினால், அவற்றையும் மின்னூலாக பதிவேற்றலாம்.)

*

எழுத்து 119 இதழ்களையும் இங்கே பெறலாம்

https://amzn.to/41RsAti

‘எழுத்து’ - 119 இதழ்களின் பொருளடக்கம்

Comments

Most Popular

மனமும் அதன் விளக்கமும் | கனவின் பொருள் | பெ. தூரன்

ப ல கனவுகள் சிக்கல் நிறைந்திருக்கின்றன; அவற்றில் தோன்றும் நிகழ்ச்சிகள் மேலாகப் பார்க்கும்போது பொருளற்றவைகளாகவும் இருக்கின்றன. கோ. என்பவர் கண்ட ஒரு கனவை இங்கே ஆராய்வோம். “ஏதோ ஒரு பெரிய கோயில். அங்கே நானும் என் நண்பர்கள் சி. வே. மா. ஆகிய மூவரும் சேர்ந்து ஒருவனைக் கொலை செய்தோம். அவனுடைய மூக்கை மாத்திரம் அறுத்துச் சந்தனத்தில் வைத்துச் சாமிக்கு வைத்தோம். பிணம் வெளியிலேயே கிடந்தது. சி. தான் மூக்கை அறுத்தவர். கடவுளைத் தொழுவதற்காகப் பலர் ஒரு மோட்டார்க் காரில் வந்தார்கள். உடனே நான் பிணத்தைத் துரக்கிக் கோபுரத்தின் மேல் வீசினேன். இதை எனது ஆசிரியர் ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டார்.” “நான் ஒடி வந்துவிட்டேன். வழியில் என் நண்பர் வீ. யைச் சந்தித்து வேறொருவனிடம் சைக்கிள் வாங்கி இருவரும் ஏறிக்கொண்டு ஊருக்குச் சென்றோம். வழியில் சி. தம் அண்ணனிடம் ஒன்றும் நடக்காதது போல் வந்தார். எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. கொலை செய்துவிட்டு இவர் இவ்வளவு தாராளமாக வெளியில் நடமாடுகிறாரே என்று வியந்தேன்.” "நாங்கள் ஒரு சத்திரத்தில் புகுந்துகொண்டிருந்தோம். ஆனால் சி. வேறு சில நண்பர்களிடம் சாலையில் சென்றுகொண்டிருந்தார்.” ...

மணிபல்லவம் - ஜம்பு கொல பட்டினம் - மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி

சங்ககாலத்து நூலாகிய மணிமேகலையிலே, இலங்கைத் தீவின் வடகோடியில் இருந்த மணிபல்லவம் என்னும் துறைமுகப்பட்டினம் கூறப்படுகிறது. பாலி மொழியில் எழுதப் பட்டுள்ள பழைய பௌத்த நூல்களிலேயும் இலங்கைத்தீவின் வடகோடியில் இருந்த ஜம்புகோல் என்னும் துறைமுகப் பட்டினம் கூறப்படுகிறது. தமிழ் நூலில் கூறப்படும் குறிப்பு களைக் கொண்டும் பாலி மொழி நூல்களில் கூறப்படும் குறிப்புகளைக் கொண்டும் மணிபல்லவமும் ஜம்புகொல பட்டினமும் ஒரே இடம் என்று துணியலாம். பெயர் வேறுபடு வதிலிருந்து இரண்டும் வெவ்வேறிடங்கள் எனக் கருதும்படி இருந்தாலும், இவைகளைப்பற்றிக் கூறப்படும் செய்திகளை உற்றுநோக்கினால், இரண்டும் ஒன்றே என்பது ஐயமற விளங்குகிறது. இதனை ஈண்டு ஆராய்வோம். இலங்கைத் தீவின் வடபகுதி பல சிறு தீவுகளைக் கொண்டது. இத்தீவுகள் ஒன்றிலேதான் மணிபல்லவம் அல்லது ஜம்புகோல் பட்டினம் இருந்தது. "தென்றிசை மருங்கிலோர் தீவு' (மணி. 9-வது காதை), 'மணிபல்லவம் என்னும் தீவகம்" (மணி. 21- ஆம் காதை) என்று மணிமேகலை கூறுவது காண்க. சோழ நாட்டின் துறைமுகப்பட்டினமாகிய புகார்ப்பட்டினத்தில் இருந்து தெற்கே 30 யோசனை தொலைவில் மணிபல்லவம் இருந்தது (...

மனமும் அதன் விளக்கமும் | இன நனவிலி மனம் | பெ. தூரன்

பி ராய்டு என்ற உளவியலார் நனவிலி மனத்தைப் பற்றி ஆராய்ந்து உளப் பகுப்பியல் முறையைத் தோற்றுவித்தார் என்று கண்டோம். உளப்பகுப்பியலின் தந்தை அவரே. அவரோடு ஆட்லரும், யுங் என்பவரும் மாணவராகப் பல ஆண்டுகள் வேலை செய்தனர். பிறகு இருவரும் கொள்கை வேறுபாடுகளால் வேறு வேறாகப் பிரிந்தனர். ஆட்லரின் பிற்காலக் கருத்தைப் பற்றி முன்பே கூறப்பட்டுள்ளது. இங்கு யுங்கின் கொள்கையைச் சுருக்கமாக ஆராய்வோம். நனவிலி மனத்தைப் பிற்காலத்தில் பிராய்டு ‘இத்’ என்றும், அதில் எழும் ஆற்றலை ‘லிபிடோ’ (Libido) என்றும் குறிப்பிட்டார். லிபிடோ பாலியல்பு வாய்ந்தது என்றும், மனக் கோளாறுகளெல்லாம் இது ஒழுங்காக அமையாததால் ஏற்படுகின்றன என்றும், இந்தப் பாலியல்பு குழவிப் பருவ முதற்கொண்டே தொடங்குகிறதென்றும் கருதினார். நனவிலி மனம் குழவிப் பருவத்தில் சிறிதாக இருந்தபோதும், வயது ஆக ஆக அக்குழந்தைக்குத் தடைகளும் விதிகளும் பெருகுகின்ற காரணத்தினால் நனவிலி மனத்தில் பல விதமான இச்சைகளும் ஆர்வங்களும் மிகுதியாகி நனவிலி மனம் விரிவடைகின்றது. அதனால்தான் நனவிலி மனம் நனவு மனத்தினின்றும் வளர்ந்ததேயாகும் என்று பொதுப்படையாகக் கூறுவதுண்டு. இக் கருத்தைப் பல ந...